| 《黄帝内经》总结了先秦时代医学的丰硕的实践经验，也吸收了诸子百家对生命的熟悉的年夜量常识，对于摄生从理论、原则和体例等，都做了较为周全的阐述。从而奠基了中医摄生学的理论基本。 一、对生命发源及素质的熟悉 《素问》指出：“人以六合之气鼓鼓生，四时之法成”。“六合合气鼓鼓，命之曰人”。同时认为阴阳乃生命之源，“生于本，本于阴阳”。 《灵枢》云：“生之来，谓之精，两精相搏谓之神”。 《黄帝内经》对生命发源素质的熟悉是唯物的，也是合适现实的。 二、对生命纪律的熟悉 《黄帝内经》对人体生、长、壮、老、已的生命纪律有精妙的不雅察看和科学的归纳综合。不仅注重到人生过程中春秋阶段的差异，而且充实注重到了性别上心理区别。如在《素问 上古无邪论》中，男人以八岁为生平理阶段，女子以七岁为生平理阶段的递变纪律，分袂具体阐述了人的心理转变纪律和特点，又具体阐述了衰老转变的过程及其衰老的各类默示，为防病保健供给了理论依据。 (责任编辑：admin) |